【證悟者的寶藏】第11站 珍貴的千年伏藏和沙畫壇城即將同時現身合肥|

作者:扎嘉智悲光  來源/微信公眾號:zj_zbg 發布日期:2019-10-28

成為在這世間利益眾生的智悲光
雪域高原為什幺讓我們魂牽夢縈?
是因為那飄揚在云中的彩色經幡,
還是一張張虔誠單純臉,
亦或是轉動不息的轉經輪?
越過云霧般的面紗,
藏地對遺落了精神信仰的我們而言,
到底意味著什幺呢?-----
在吟誦的六字真言和虔敬的磕長頭背后,
是什幺樣的精神信念基石?
藏文化的重量級展覽
【證悟者的寶藏】
帶我們進入藏地的信仰世界,
開啟千百年來遺留下來的珍貴寶藏,
帶給今日處于現代文明荒島的我們,
精神的震撼和蕩滌!
這些流傳千百年的法物,
充滿精神魅力,
令人肅然起敬,
它們見證了佛教古老的歷史,
是人類文化中最為優雅智慧的部分;
它們講述著關于傳承、虔敬的故事,
是人類探求自身完滿之路的物質見證。
展覽在北京、上海、杭州、廣州、深圳、南京、蘇州等地巡展十站之后,因著種種因緣際會,即將來到古城合肥……
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展覽的全國巡回
北京、上海、蘇州、南京、南通、杭州、珠海、深圳、廣州
展覽參觀免費
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展覽中的很多展品,
走遍藏地,至誠祈請,
也很難得見其中一件。
這些殊勝法物,原本珍藏于海拔四千多米的雪域高原。因著一位慈悲濟世的活佛——薩然哈巴仁波切的利生大愿,這些法物才能以現代展覽的方式,現身于世人眼前。
它們年代久遠,跨越了千百年的滄桑變幻,凝聚無數人虔敬供奉的心血,來到我們面前。
很多是歷史上赫赫有名的高僧大德畢生供奉或使用過的,具有不可思議的藝術價值、歷史文化價值以及宗教價值。
01
十余件極其珍貴的千年伏藏
它們千年前被藏傳佛教奠基人——蓮花生大師以神通的證量伏藏在山崖水木虛空當中,以保它們在歷史的變幻中加持力具足無損。
它們被保存在伏藏處,直至若干世紀之后因緣具足的時節到來,由蓮師或具證弟子的轉世化身——伏藏師——取出,來適應彼時眾生的希冀、需求和根器。
釋迦牟尼佛多次宣說伏藏功德之教言見于眾多經論、密續之中,同時古印度眾多成就者和藏地的得道行者也有關于伏藏、掘藏的傳記。
能得見一件真正的伏藏,需要非凡的福德!
由伏藏師之王迎請于十三世紀的現見解脫覺沃佛像
迎請于十一世紀的見者增壽長壽佛像
迎請于十一世紀的藥師佛能言像
一世敦珠法王迎請的蓮師忿怒金剛
薩然哈巴仁波切歷代轉世所用之鈴杵
迎請于十六世紀的降魔塔
02
大成就者畢生所用之法物
展覽中,可以得見佛教歷史上舉足輕重的高僧大德,如華智仁波切、如來芽尊者、托嘎如意寶、全知麥彭仁波切等的重要隨身法物。
這些成就者以自己非凡的智慧、學識,卓越的人格以及無盡的慈悲,昭示了人類精神修持所能企及的無上成就,在歷史長河中留下了璀璨獨特的痕跡。
他們留下的動人的故事傳頌不息,激勵啟迪著后來人,他們的背影讓人追念不已……
他們遺留給我們的法物,帶著他們慈悲的氣息,見證了他們非凡的證量,時至今日,仍以不可思議的方式與我們緊密連結,溫熱可感。
華智仁波切第四世畢生所用白法螺
曾令很多人恢復聽力
蒙漢結鐃鈸 十三世紀
聞解脫小鈸 十六世紀
彩虹紋鐃鈸 十八世紀
如來芽尊者靈塔前的皇家御用景泰藍寶瓶 明代
這些殊勝法物年代久遠,且受到諸多尊者上師加持,是大成就者的修持圣物,具有見聞受即能解脫的殊勝功德。
它們代代傳續,并歷經歷史的動亂劫難,由虔誠之人用寶貴生命護持保存至今。這些代代傳承的法物見證了修行人的信念和虔敬的力量。
這些世間難覓、價值連城的如意寶,通過現代展覽的手段,展現于各地有緣眾生眼前,為有緣人暫時種下善根,繼而最終獲得究竟正覺之目的;同樣也是為進一步保護這些藏民族珍貴的文化遺產,為世人留存燦爛的的藏族傳統文化的傳承。
總之,愿通過這些法物為參觀者種下解脫的種子,令其對伏藏法門生起堅定信心!
——薩然哈巴仁波切
如來芽尊者畢生供奉所用的藏銀酥油燈 十八世紀
華智仁波切的金絲根瘤木米盒 十九世紀
門巴如意寶一生所用的搖鼓 十九世紀末
托嘎如意寶畢生供奉之綠度母像 十九世紀
第二世如來芽尊者研讀的【空行心滴】經書
03
流傳數百年的珍貴老唐卡
唐卡跟佛法密不可分,它并不是簡單的美的創造,也不是藝術家的自我表達。
唐卡從整體布局到法器手印,以至每一種設色,每一筆線條,都具有象征表法的性質,都必須依據經典中的度量和規制,不可逾越和隨意發揮。可以說,唐卡有著非常獨特的藝術理念。
真正的修行人對唐卡禮敬供奉,視若生命,每一幅唐卡從繪制到供奉,都凝結著虔敬和信心。
展覽中的老唐卡跨越不同的年代,展現了幾百年間不同畫派和傳承的繪畫風格和藝術特色,包括大圓滿龍欽心髓祖庭扎嘉寺存留至今最為古老的【千佛唐卡】、毫不遜色于故宮館藏的【五世達賴喇嘛唐卡】、充分體現噶瑪嘎孜畫派繪畫特色的【那諾巴唐卡】,甚至還有據說為十一世大寶法王益西多杰親筆繪制的【噶瑪巴歷世傳記唐卡組畫】等等。
大圓滿祖庭扎嘉寺目前所存最為古老之千佛唐卡
十七世紀
噶瑪嘎孜畫派的那諾巴唐卡
十七世紀
財寶天王唐卡
十八世紀
活佛家傳之八大藥師佛金繪唐卡
十八世紀
金繪蓮師千佛唐卡
清代
千手千眼觀音唐卡
十七世紀
據說為十一世大寶法王親繪噶瑪巴傳記唐卡(八張)
十七世紀
04
國家非遺項目壇城沙畫之繪制
展覽期間,特邀藏地師父現場繪制藏傳佛教最為深奧華美之壇城沙畫。
壇城沙畫富有深奧的佛理,極秘密珍貴,傳統上只在灌頂過程中開放給受法弟子看,后來才選擇性的對社會大眾公開,難得一見。
展覽的文化意義
青藏高原一帶一路文化交流的見證
藏文化集大成的重量級展示
“佛教產生于古代印度,但傳入中國后,經過長期演化,佛教同中國儒家文化和道家文化融合發展,最終形成了具有中國特色的佛教文化,給中國人的宗教信仰、哲學觀念、文學藝術、禮儀習俗等留下了深刻影響。”
由于傳入的時間地區和民族文化背景不同,中國佛教形成三大系,即漢傳佛教、藏傳佛教和云南地區的上座部佛教。
藏傳佛教及其藝術是中國佛教的重要分支。公元7世紀以來,佛教從印度傳入中國的青藏高原。在隨后的一千多年中,佛教在這片雪域高原上經歷了漫長且曲折的發展過程,形成了獨特的佛教分支——藏傳佛教,以及具有藏文化特色的古樸莊嚴的佛教造像藝術。
藏傳佛教文化融合了南亞的佛教文化與雪域高原的游牧文化,見證了青藏高原絲路文化的傳播交流。西藏地接中亞、印巴次大陸,毗鄰佛教盛行的印度、尼泊爾、克什米爾、中原漢地,多種文化在此交匯碰撞;其佛教造像藝術也形成了不同的地域風格與時代特征。
藏文化的重量級展覽【證悟者的寶藏】,展出十數件極其珍貴的藏傳佛教奠基者蓮花生大士一千多年前伏藏的佛像和法器,以及擁有數百年歷史的大成就者們所供奉使用的法器和唐卡等,展品共計50余件。
作為中國佛教文化的重要組成部分,藏傳佛教文化融合了南亞的佛教文化與雪域高原的游牧文化,見證了青藏高原絲路文化的傳播交流。
這些年代跨逾千年的展品,匯集了不同歷史時期藏傳佛教藝術的特征和演變,以及藏地不同區域的風格和流派,展示了我們藏民族文化的燦爛文化遺產;可以作為研究東亞和南亞佛教不同造像風格的差異與融合,以及一帶一路沿線區域文化互鑒的豐富樣本。
對文化藝術的研究而言,從中既可領略千年來佛教造型藝術之精妙,藝術特征之獨特,以及象征表意之豐富,拓展我們之前對藝術功用的有限認知,也向我們展示一種嶄新的視覺文化理念。
每一件的殊勝都可以述說幾天幾夜不止,每一件都有充滿妙趣和動人心魄的傳承故事。它們穿越歷史,來到我們面前,能親眼得見一件,都是了不起的因緣。
這些法寶,為扎嘉寺薩然哈巴活佛歷世和家族歷代收藏之累積,凝結了一代一代的修行者悉心供奉和護持的心血。
每一件法物,都值得我們屏息靜氣,奉之以謙卑和敬畏。
展覽繼在北京、上海、蘇州、南京、南通、杭州、珠海、深圳、廣州等地展出后,現巡展至合肥,之后將在全國繼續巡回。
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