今日寒衣:愿天上親人,安息珍重;愿世上人間,平安團圓!

作者:時尚化妝交流平臺  來源/微信公眾號:sscz118 發布日期:2019-10-28


十月一,送寒衣。
每年農歷十月初一,是我國傳統的祭祀節日——寒衣節。
寒 衣 節
2019年10月28日 星期一
己亥年十月初一
宜祭祀丨忌落寞
寒衣節,一個被世人遺忘,卻又溫暖的日子。
“十月一,送寒衣。”
寒衣節,俗稱十月朝、祭祖節、冥陰節,是中國傳統的祭祀節日,起源于周代,流行于北方,北方將清明節、中元節、寒衣節,合稱為中國“三大鬼節”,在這一天祭掃,紀念親人,謂之,送寒衣。
但是如今的人們,知清明、中元者甚多,知寒衣節的卻寥寥。
天氣寒冷,滿地落葉隨風揚。
送寒衣不僅是傳統習俗那幺簡單,給在世的人送棉衣、厚衣,更是一種美好的祝愿。
寒衣節最重要的一點:“盡孝和關愛老人!”這是華夏兒女不能忘卻的重要傳統:“孝養父母,天經地義”。
寒衣節由來
七月流火,九月授衣
早在周朝時,農歷十月初一是臘祭日,這天要舉行隆重的祭祀活動。
《禮記·月令》中這樣描述:以獵物為祭品,天子在社壇上祭祀日月星辰眾神,在門閭內祭祀五代祖先,同時慰勞農人,頒布新的作息制度。
《詩經·豳風·七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置御寒的衣裳了,因此十月初一又俗稱授衣節。
由于十月方入冬,九月稍嫌早,這一習俗在宋代便推移到十月朔日。
這一天,古代的帝王穿上冬衣,昭告世人冬天的降臨,女人們會給家人穿上溫暖的衣服。
人們用秋收之物祭拜諸神與祖先,報告這一年的豐收與希望,祈愿這個冬天,不再寒冷,日子依然溫暖如昔。
寒衣節傳說
朱元璋“授衣”傳說
相傳明初期,朱元璋在南京稱帝,為了顯示順應天時,在十月初一這天早朝,行“授衣”之禮,并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。
南京民諺說:“十月朝、穿棉襖,吃豆羹、御寒冷。”“寒衣節”由此而來。人們還在加衣避寒的同時,也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的游子,以示牽掛和關懷。
孟姜女千里送寒衣
相傳,秦時江南松江府孟、姜兩家,種葫蘆而得女,取名孟姜女,配夫范杞良。
后來,杞良被抓去修筑北疆長城,孟姜女千里尋夫送寒衣,尋到長城腳下,不想丈夫已死,被埋筑城墻里。
孟姜女悲憤交加、晝夜痛哭,終于感天動地,哭倒長城,露出丈夫尸骨。
孟姜女哭倒長城八百里后,與秦始皇面對面地抗爭,為夫報仇、替己出氣,最后懷抱丈夫遺骨,縱身跳海殉夫。
孟姜女千里尋夫送寒衣,哭倒八百里長城的故事廣為流傳。長城內外便將農歷十月初一這天,稱作“寒衣節”。
“十月初一燒寒衣”,也早已成為北方憑吊已故親人的風俗。
寒衣節習俗
祭奠先祖,準備過冬
祭奠祖宗
我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗,以示孝敬,不忘本。農歷十月初一祭祀祖先,有家祭、也有墓祭,南北方都是如此,今天江南的許多地區,還有十月初一祭新墳的習俗。
燒寒衣
在祭祀時,人們把冥衣焚化給祖先,叫作"送寒衣"。民間送寒衣時,還講究在十字路口焚燒一些五色紙,象征布帛類,以救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂,以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
準備過冬
不僅要為亡人送寒衣過冬,生者也要進行一些象征過冬的傳統活動。
婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來,讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和,不適宜穿棉,也要督促兒女、丈夫試穿一下,圖個吉利。
男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后,還要試著生一下火,以保證天寒時順利取暖。
寒衣節詩詞
今夜送寒衣,一并寄哀思
《七律·寒衣節》
從來此節無關我,今歲奈何煎碎心。
十字街頭西北望,三更露下夢魂侵。
星因朔氣寒椿樹,兒送棉衣并羽衾。
化去紙錢時繞我,依依應是兩牽襟。
寒衣節,過的不是一個節日,而是一份心底的念想。
懷念親人,想念故友,他們真的離開了,又像一直在你身邊不曾改變。
《七律思故人》
人間萬事陰陽隔,但能前知不會癡。
悲苦自當君自曉,歡欣可共故人思。
悲淚但隨寒衣寄,冷霧惟怯紙箔濕。
莫訴人間凄苦狀,惹得離人泉下哭。
雖然你愛的人已經離開了,但在愛面前,生死是渺小的。愛你的人,無論到了哪個時空都會愛你。
《七律.雪憂》
鵝毛久見折天顏,鴻雁何曾過北關。
怎奈雪娥揚海浪,難為單櫓破冰患。
寒衣可到孤門暖?賦象依然百樹彎。
袖手大言爭桂魄,襄王再莫戀巫山!
今日寒衣節,愿你所懷之人,不在遠遠鄉;愿你所念之人,近在咫尺望。
《七絕.寄哀思》
街頭今夜送寒衣,虧欠親情心自知。
忽憶人間房股事,聊將一并寄哀思。
生死是我們唯一不能左右的事,但是我們可以選擇,坦然而快樂地告別。
比起害怕離別,恐懼死亡,不如去面對它,用愛去溫暖它,或許這就是寒衣節最美的意義。
《七絕.黯神傷》
新麻裁出錦衣妝,跪向西南黯神傷。
故人泉城且莫待,滿把紙錢寄冥鄉。
逝者已逝,生者如斯,把握當下,才是對逝者最大的祭奠;活得幸福,才是對生命最大的尊重。
《五言·寒衣節》
幽明隔兩界,冷暖總凄凄。
處處焚火紙,家家送寒衣。
青煙升浩渺,別緒入云霓。
舊貌應難忘,憑誰問老衢。
一壺酒,祭奠過往的追思;一縷香,寄托未來的希望。
祝福親人們一切安好,祈求我們歲歲平安。
寒冬已至,暖暖添衣
一年一年的寒衣,一年一年的牽掛,一次一次的想念,一分一秒的記憶。
讓我清楚的知道:生活依舊在繼續,身體健康,才是最好。
送一件寒衣,愿天堂的親人,不再孤冷;
燃一段心香,愿逝者安息,生者平安;
寄一份哀思,愿天堂的親人,一切安好;
點一盞心燈,照亮天堂的路,讓天堂的故人不再孤冷,送上對故人的緬懷之情。
逝去的親人們,永遠難忘我與你們相處的歲月,你們的音容相貌至今歷歷在目,仿佛就在昨日。
逝去的親人們,感謝你們,是你們的離去,讓我們對生命有了深入的思考。
人的生命何其短暫啊!有生之年宜應好好珍惜。
珍惜稍縱即逝的年華,珍惜身邊的人和事。不要等一切來不及的時候,而徒增悔意。
寒衣節來到,逝去的親人啊,愿你們一切都好!
逝者已逝,生者如斯。紙短情長,言不盡意。
祈愿親人在他方世界,無有病痛、身心安寧。
寒衣節,祭祀敬祖,燒寒衣。天冷加衣,送給你最親的人最溫暖的衣服。
今日寒衣節,別忘卻這溫暖的傳統節日,讓我們遙寄思念,祈求平安!
—《END》—
小事也是這樣,高高的堂叔到我串門的時候,總會開著玩笑說:“長的太高了
不僅如此,校內課后服務還能為學校搭建高效施教平臺,為學生提供多彩舞臺。按照《意見》要求,中小學生校內課后服務內容包括作業輔導、課外閱讀、文體科普活動,以及拓展訓練、團隊活動和興趣小組活動、聽說能力訓練、組織參加綜合實踐活動等。這些內容既能充實學生的課余文化生活,又能開拓學生眼界、提高綜合技能,讓學生的興趣與能力在不同的活動中得到充分的展示。因此,校內課后服務,就像一場及時的甘霖,惠澤每一位家長、學生。
當然,一項好政策的有效落實絕非想象中那幺簡單。校內課后服務不是學生的自習課、活動課,需要更高層次的因材施教,需要老師精心備課上課,需要經費、場地、器材、管理等樣樣到位,這將不可避免地額外增加老師、學校以及教管、財政等部門的諸多負擔,也會不可避免地出現各種問題和困難。但無論如何,這項惠民政策理應得到大家的支持、包容和點贊。
教育是最大的民生。將好政策落實好、執行好,需要上下一心,齊心協力,更需要各方配合、多方協作。唯有這樣,才能將“校內課后服務”這項民生大好事切切實實轉化為“民生大福利”,才能真正滿足人民教育需求,讓人民在教育改革發展中更有獲得感。
到了祖國醫藥早就提到藥食同源,衛生部已先后公布了78種既是食品又可作為藥品的清單,食品可以分為兩類,一類如青菜、白菜、五谷類等,它為人體提供能量和生物酶,是人體生長發育不可缺少的物質。另一類是具有藥性的食品,有四氣(寒熱溫涼)五味(辛甘酸苦咸)。綠豆、西瓜、荷葉為寒涼,蔥、姜、羊肉為溫熱。韭菜、胡椒為辛味,蜂蜜、大棗為甘味,烏梅、山楂為酸味,苦瓜、杏仁為苦味,海參、海蜇為咸味。食品同樣有藥性亦可用于補虛療疾。
相對于藥補,食補有幾個優勢:一是食品一般無毒,而藥則不同,“是藥三分毒”。《內經》中曾有記載:“大毒治病十去其六,常毒治病十去其七,小毒治病十去其八,無毒治病十去其九。”古人因此提出“知其所犯,以食治之,食療不愈,然后命藥。”這說明以谷、肉、果菜療疾養生不會損傷正氣。二是食品的取得較為容易,價廉物美。三是處方配方,加工烹調,隨心服用亦較自由。

大道至簡,是宇宙萬物發展之規律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學,是大道理極其簡單,簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話,假傳萬卷書”。“萬物之始,大道至簡,衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡,不僅被哲學流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。
大道至簡,大道無形,大道無法,這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中,不求長功,功力自然上長;不求治病,身心自然調整;不求功能,功能自然顯現;你不求大小周天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復雜的變成最簡單的,才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡,人生亦簡。開悟,深奧了就簡單,簡單了才深奧,從看山是山,到看山是山,境界不一樣,從簡單到復雜,再從復雜到簡單,就是升華。生活的意義在于簡單,人修煉到一定程度,會淡泊一些事,會簡單,你可以理解別人,但別人不一定理解你,其實人不在理解,在認同。
精于心,簡于形。拷問靈魂這是人的終極問題,簡不僅是一種至美,也是一種能力、一種境界。看透了不說透,高境界;朦朧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透徹;知道世事看不透,就是透,透徹后的不透徹,明白后的不明白,難得糊涂是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧,做人做事要將一件復雜的事情化為簡單,那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單,要有智慧、能力,也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡,因此,功和利,不可趨之若鶩;名和財,不可為之所累。淡泊以明志,寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人,踏踏實實的做事,用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱,清純似兒時天真的童貞,樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸”的悠閑,聽聞“荷風送秋氣,竹露滴清響”的天籟,感受那“空山不見人,但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人,所以他能夠吟出“采菊東籬下,悠然見南山”的絕句;歐陽修也是這樣的一個人,所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡,人生亦簡。簡不是物質的貧乏,而是精神的自在;簡不是生命的空虛,而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的,人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事,放下自己的私心雜念,當超出自我欲望的牢籠,當真正忘記自己的思想,忘記自己的意識,進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出于惑,以“仁”抗拒誘惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入簡的標志。弱水三千,我只取一瓢飲;人生百態,須當從一而終。樂以忘憂,簡以存真,才是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道的故事:一個行者問老道長:“您得道前,做什幺?”老道長:“砍柴擔水做飯。”行者問:“那得道后呢?”老道長:“砍柴擔水做飯。”行者又問:“那何謂得道?”老道長:“得道前,砍柴時惦記著挑水,挑水時惦記著做飯;得道后,砍柴即砍柴,擔水即擔水,做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟,許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡,人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路,走過歲月、走過生活,心里有許多的感慨,一切放下,一切自在;當下放下,當下自在,生活中的很多問題并不需要放在心里,人生的很多負擔并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到簡單生活的樂趣,才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情,首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量,只是很容易:被習慣所掩蓋,被時間所迷離,被惰性所消磨。我們應該記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去,用最少的浪費面對現在,用最多的夢面對未來。
天地之道,簡易而已。人生苦短,諸事不想太復雜,簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕,不管你如何怯場,都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在于有些路段,只能自己寂靜地走,快樂工作、簡單生活才是幸福生活,人要懂得知足常樂,所有的哀傷、痛楚,所有不能放棄的事情,不過是生命里的一個過渡,你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活,一盞茶,一張桌,一處清幽,日子平淡,心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力,這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的,不完美的是心態,不懂得欣賞的人,就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人,率性而為,把握分寸,隨遇而安,坦然接受現實;簡單做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗,有些人笑在開始,有些人卻贏在最終。試著微笑,試著回眸,放松自己,不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活,隨心、隨性、隨緣,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要堅持往前走,屬于自己的風景終會出現。
生活容不容易,關鍵看你怎幺活。處境在于心境,心境改變了,處境也會改變。你向生活要得越多,你就會變得越緊張、越復雜,生活也就越不容易。反之,你對生活要求的越少,就越容易滿足,越容易快樂。江山明月,本無常主,得閑便是主人;大道至簡,活在當下,知足便能常樂。
悟入無懷之靜境,一輪之心月獨明,盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫,持心若水笑面人生,更現心靜之魅力。人生在世,平淡才是最真,靜默才是最美,生命里最持久的不是繁華,而是平淡,不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心,不開心的時候,心無遮攔地向朋友傾訴煩惱,開心的時候,肆無忌憚地開懷大笑,也許所有的憂愁會在傾訴中流走,所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣,簡單生活,快樂生活,保持心靈原生態,一切都是美好的。
生命里總有一個故事,想講述卻難以開口,就這樣在心底,漸漸譜成了曲。人就是這樣,得不到的永遠向往,失去了的,才會覺到珍貴。所謂的,得失、情緣、風景、驛站,都在時光的塵煙中,慢慢淡散。雖然,有些事情放下很難,但是,不屬于自己的東西,終究會走遠。
人的一生,注定要經歷很多。紅塵路上,有朗朗的笑聲,有委屈的淚水,懵懂的堅持著,有成功的自信,有失敗的警醒,每一段經歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲,生活的美好緣于擁有一顆平常心,生活簡單讓人輕松快樂,想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單,才深悟生命之輕,因為簡單,才洞悉心靈之靜。
至于“神補”,中醫認為“心主神明”,大腦與人體內部器官密切關聯,人可以通過靜養、氣功、太極拳、陶冶情操等方法保持愉快和滿足的好情緒,用意念調節的方法使內部臟器活動取得平衡,最終以“陰平陽閉”而起到治病強身作用。
專家表示,“神補”既不花錢又容易學,但決不能因此認為“神補”可以代替食補和藥補,應針對不同情況采用不同的調補方式,三種方法互相配合才是最好的調補方法。到進補,當然是中醫最擅長的。但是,中藥品類繁多,進補不能見什幺好,就吃什幺,要因時制宜、因人制宜。秋冬季節,進補一些作用溫和的滋補性中藥對中老年人最為適宜。滋補性中藥大致分為以下幾類:
1滋補陽虛類中藥陽虛表現為畏寒怕冷、四肢無力、腰膝酸軟、陽痿早泄、大便溏薄、小便頻數等,可選用鹿茸及其制品、三鞭制劑、金匱腎氣丸、壯陽滋補類藥酒等。
2滋補氣虛類中藥氣虛表現為氣喘乏力、少言懶語、神疲肢軟、嗜睡眩暈、不思飲食等,可選用人參及其制劑、蜂王漿、補中益氣丸等。
3滋補血虛類中藥血虛表現為心神不寧、心悸難眠、神志萎靡、面色無華、指甲蒼白等,可選用阿膠、當歸及其制劑、十全大補膏(丸或酒)、養血歸脾丸等。
4滋補陰虛類中藥陰虛表現為怕熱、易怒、面頰升火、口干咽痛、大便干燥,小便短赤或黃、五心煩熱、盜汗、腰酸背痛、夢遺滑精、舌質紅、苔薄或光剝、脈細數等。可選用生地、麥冬、玉竹、銀耳、冬蟲夏草、石斛等。誰家里都得低著頭才能進去。”說著就低著頭邁進了門檻,往往我母親就會接上一句:“是因為你長的高了,俺這門容不下你。”不知是表揚,還是批評,總會引來一陣陣笑聲。假如堂叔到我家進門時不低頭,必然就會碰著頭,自己造成了小痛苦,別人也跟著不自在,哪還有低著頭走進去換來的那種歡笑?記得前些年我到石林、桂林游覽時,遇到了一個個美麗自然的石洞,洞口都比平常人低,奇特的造型充滿了神秘和誘惑,這就是需要我們低頭的時候。假若不進去,就不知里面有什幺風景和奇特的構造,有時還會留下遺憾;假如進洞口時不低頭,就會被碰頭甚而被碰得頭破血流。這個時候,無論一
會接上一句:“是因為你長的高了,俺這門容不下你。”不知是表揚,還是批評,總會引來一陣陣笑聲。假如堂叔到我家進門時不低頭,必然就會碰著頭,自己造成了小痛苦,別人也跟著不自在,哪還有低著頭走進去換來的那種歡笑?
記得前些年我到石林、桂林游覽時,遇到了一個個美麗自然的石洞,洞口都比平常人低,奇特的造型充滿了神秘和誘惑,這就是需要我們低頭的時候。假若不進去,就不知里面有什幺風景和奇特的構造,有時還會留下遺憾;假如進洞口時不低頭,就會被碰頭甚而被碰得頭破血流。這個時候,無論怎幺顯赫、富有的人物,都低下了昂貴的頭,彎下了最貴的腰,去探尋石洞里的風景。( 文章閱讀網:www.sanwen.net )
這些看來都是生活中再平常不過的小事,卻說明了一個道理,現實生活中,在我們實現美好理想和遠大目標的征途上,有時需要我們昂首闊步,奮勇前進;有時需要我們低頭彎腰,才能跨過這道關鍵的門檻,獲得成功。智者懂得:能低者,方能高,能屈者,方能伸。
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